全球視野

柬埔寨深描系列：短宣還是觀光，誰說了算？

柬埔寨觀光宣傳照。credit: Titan Group

談到宣教，在台灣，長宣很難產，短宣比較夯！在柬埔寨，你跟高棉人說你來短宣，百分百高棉人說你來觀光。短宣的人可委屈：「我犧牲假期，勞苦受累、出錢出力，卻被人家說成是吃喝玩樂的觀光客！」好像雞同鴨講，其實有脈絡可循。先來理解柬埔寨人心目中的觀光，再來看看觀光在柬埔寨的淵源與現況，對照現今短宣呈現的樣貌，或許就不意外為甚麼他們會這麼說了。

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柬埔寨深描系列–生兒育女

（相片取自柬單網)

〝生兒養女〞入列柬埔寨人生清單百分百必要。沒有可能、或許、大概、考慮看看，只有當然！絕對！一定！不用考慮！

生兒養女之必要

漢文化頂著「不孝有三、無後為大」的大帽子，賦予傳宗接代的正當性，生兒養女、天經地義，甚至重男輕女，都理直氣壯到不行，高棉文化就完全不是這麼回事。柬埔寨人生兒養女，不干傳宗接代的事。之所以這麼說，首先從高棉人的〝姓〞說起。

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基督教在柬埔寨 (下)

Photo Credit: https://www.ucanews.com/news/cambodia-marks-a-century-of-christianity/100178

基督教在柬埔寨的百年歷程，沉寂有時、洶湧有時，幾經興衰、跌宕起伏，如今眾聲喧譁、花團錦簇，信徒數從零起跳，迄今境內有廿萬以上高棉人自稱是基督徒，無中生有、誠屬不易，配得掌聲鼓勵。

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基督教在柬埔寨（中）

圖片取自：https://openingtheireyes.com/about-cambodia/religion-christianity/

《悲情城市》兩小時四十分鐘追憶似水流年，而基督教在柬埔寨的百年興迭、悲欣交集，從零出發，到如今的逾廿萬基督徒，無中生有的百年悠悠，除了掌聲鼓勵，也慶幸百年劇終！展望前方，長路迢迢。廿一世紀基督教在柬埔寨的面貌，就像一席琳瑯滿目的吃到飽百匯，讓人、目不暇給。有人因此食慾大開、趁興大快朵頤，有人選擇障礙發作、不知從何下手。人心殊異、人各有志，隨心所欲、各取所需，可以遍嚐百家，或點到為止、或無始無終，可以弱水三千、取一瓢飲，獨沽一味、情有獨鍾。

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基督教在柬埔寨 (上)

2023年一月廿七、廿八日，逾三萬人在柬埔寨首都金邊市舉行「柬埔寨福音百年慶典」(Cambodia Gospel Centennial Celebration)，歡慶耶穌基督的福音進入柬埔寨一百年，現場冠蓋雲集，總理親臨演說、表達謝忱，先發宣教士的後人代表出席接受表揚，堪稱盛況空前，高棉基督徒津津樂道。(photo credit: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints)

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柬埔寨深描系列二：生財有道

柬埔寨農民。相片由作者提供。

[編按：生活資源的掌控往往是生存的首要大事。貧窮，一方面是現實面的資源不足，另一方面，是心理面的，對於人生抱持「匱乏的想像」，尤其是與他人比較之後產生的相對缺乏感。就本文作者所觀察到的，在柬埔寨鄉下地區，匱乏的想像非常普遍。因此有許多提昇物質生活的操作，也用以合理化各種金錢遊戲的手段。然而，耶穌的福音應許人生不致缺乏，可以享有豐盛的想像。邀請讀者一同來思考轉化之道。]

在柬埔寨，錢，多多益善！”生財”是胸懷大志，”有道”是各憑本事。如果不走旁門走道，不來偷拐搶騙那一套，嫁娶豪門，絕對是首選，一夜之間、寄身上流，宿願得償，含笑入夢。偏偏兩情相悅的機率，像中樂透，門當戶對的檻，像懸崖峭壁，還是省省力，找一條平易近人的羊腸小徑，先上路再說。環視左右、物以類聚，效法左鄰右舍，比照辦理、有樣學樣，才是集體主義社會的上上策—安全妥當。

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柬埔寨深描系列一：婚姻大事

圖片：新郎新娘盛裝與女方家長迎接婚宴的賓客。相片由作者提供

[編按：無論是基礎的日常對話，或是要建構基督信仰的意義，多層次、多角度地了解當地文化是必要的第一步。「柬埔寨深描」系列透過常住於當地的他者眼光，帶領讀者觀察柬埔寨文化的多重面貌，期待文化的對遇能促進信仰的反思。本文所描繪的婚姻禮俗提供了一個絕佳窗口，使讀者得以一窺柬埔寨人的親屬組織、情感連結、思維方式、福祉、社會安全等深層結構，以及在現代化過程中遭遇的社會變遷。基督既是全地的主，也是柬埔寨人一切問題的答案。然而，從問題到答案的路徑在哪裡、又該怎麼走呢？]

男大當婚、女大當嫁，像旭日東昇、夕陽西下，再理所當然不過，柬埔寨亦如是。可是嫁給誰？娶哪位？怎麼決定？誰來拍案？婚事怎麼進行？由誰出面打理？退下婚紗、卸了妝，柴米油鹽醬醋茶攤在前方…。婚前、婚禮、婚後的眉眉角角，名堂不少，內行外行不重要，一起來看熱鬧：

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