～～求索神學與處境的關連，發揚基督福音的微言大義
神學，對許多人來說，是個沈重的字眼！
還有更多人質疑：「神學？有什麼用？」
神學為什麼在現今教會場域裡不中用了？
一部分原因，是斯托得在「講道的藝術」裡說的，傳道的人在神學院裡學了許多聖經、歷史、教義教科書的知識，卻對空氣講道。
為什麼會這樣？因為所探討的議題、語言、思維方式、象徵符號的使用等等，沒有用聽眾能明白的語言與符號（所謂的「人話」），結果是使得信眾聽到「神學」就反感。若再加上有反智傾向的教會積習：只要敬虔、不要知識，「因為知識叫人自高自大，唯有愛心能造就人。」結果是因無知的靈性上的自我感覺良好。神學就沒有用了。
有道是：問錯問題，沒有答案；問對問題，成功一半。當我們思考神學（或其他事、物或務）時，不能僅能效用角度問「有沒有用」，更需從存在觀點尋找「意義」。
認真說來，無論在何時何地，基督的教會基於其自身的信仰，對人生中的每件事都應該有一些特定的看法，會與佛教徒、道教徒等其他信仰者不一樣。這是我們日常生活中，每天必須面對的現實。需要探究的內容自然會包山包海，涵蓋日常切身的柴米油鹽醬醋茶、食衣住行育樂睡，也包括教會該如何組織、對政府的作為要不要順從、世界上眾多的體系價值該不該接受，以及那些高來高去的形上議題：人生有何意義、世界為什麼存在；我們能知道什麼、我們又如何知道、我們應該做什麼、當我們說：「我知道」，那又是怎麼一回事…………
也就是說，神學問題無所不在，每個基督徒每天都在「做神學」。二千年來各宗各派基督教對這些已提出許多論述，這是我們的珍貴資產，需要好好的清點。
另一方面，因上主的恩典，基督徒深信耶穌是人類一切問題的終極答案，也盡力要使所有人都認識耶穌。但是，人家的問題是什麼？還有，耶穌何以是他人的答案？這一切，都須深入探索。
基督教與中華文化對遇已數百年，時至今日，港、台、中的教會、神學院早已「三自」：由本地人主導，自立、自養、自傳，然而第四個「自」：自己在地做神學(Self-Theologizing)還尚待努力！這是當代教會的神學召命：以華語文的象徵符號與思維方式，解說聖經的世界觀，以闡明三一上帝的救世大計。基督徒虧欠那些誠心的詢問者一大筆福音債。
我們需在當下處境做神學，這是整個信仰群體無可迴避的信仰實踐與使命。
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