[編按：本文是江慕理牧師(Andrew Chiang)的臉書貼文，反思川普主義在美國的興起與對教會的深沉影響，不僅分析透徹語重心長，也展現了江牧師在當下處境中做神學的功力。蒙允轉載，以饗讀者。]
在《約翰一書》五章二十一節，使徒留下了一句震撼的結語：「小子們哪，你們要自守，遠避偶像。」這句話出現在一封極具神學深度的書信結尾，看似突兀，卻十分貼切——因為教會始終都必須分辨自己的忠誠歸屬。如今，福音派正面臨這樣的考驗。為了見證的真實、信仰的誠實與對主的忠誠，我們必須直言不諱：Trumpism（川普主義）已經成為一種邪教。
我們所說的「邪教」（cult）是什麼意思？就基督信仰而言，「邪教」是一種不健康地圍繞某位有魅力領袖的運動，要求盲目忠誠，將追隨者隔絕於外界的糾正之外，並且常常扭曲聖經真理來為自身辯護。照這些標準來看，Trumpism 已顯露出令人警惕的徵兆。
最近我在讀 Tim Alberta 的《The Kingdom, the Power, and the Glory》。他描述父親的葬禮——一位忠心又謙卑地傳講基督的牧師——令我深受感動。Alberta 望向他成長時期熟悉的教會，卻幾乎認不出來。我在高雄的這個小教會，也有著相似的困惑與迷失。
我並非在美國福音派教會中長大，但我的信仰卻深受其塑造。我讀他們的書、聽他們的講道；我的許多初步神學直覺，來自他們的教導。他們教我愛慕聖經、珍惜福音、並以神的榮耀為最高目標。
我還記得 2016 年初，在台灣看著新聞報導，看到許多我敬重的福音派領袖對川普的崛起表達明確的道德立場。他們指出他靈性膚淺、品格有瑕、完全不符合他們過去對領袖的要求。
但接著風向開始轉變。起初是務實的接受：「我們不喜歡他，但喜歡他提名的法官。」接著是神學性的辯護：「神也會使用有缺陷的人。」最後，竟變成靈性的加冕：「或許神揀選他，正是為了這個時代。」
最初的猶豫，最終變成了狂熱。原本是政治上的權宜之計，卻成為許多人眼中的神聖使命。曾經被福音派標準否定的那個人，如今成為他們在投票所、講台，甚至祈禱會上的冠軍。
到了 2020 年 Jericho March（耶利哥遊行）時，我已經不再驚訝。號角聲響，不是為了對抗罪惡，而是對抗異議。一位猶太男子破壞安息日吹響「川普號角」，天主教徒呼求瑪利亞，福音派信徒高舉雙手，竟然不是敬拜基督，而是迎接降落的 Marine One（總統專機）。有人高呼：「彌賽亞來了！」
這一切，荒誕而悲傷。
Tim Alberta 在書中提到，有些牧者不是因為偏離聖經，而是因為拒絕支持 QAnon 陰謀論、拒絕說川普是神所膏立的，就被迫離開教會。有信徒如今認為，質疑川普就是反對上帝。一位牧者告訴 Alberta：「我只因講了福音，而非政治，就失去了半個會眾。」
將Trumpism稱為一種邪教，並不是在定罪投票給川普的人。許多人是出於真誠的信念行動——他們關心生命、自由與正義。深思熟慮的政治參與，甚至激烈的立場之爭，本身並不是問題。這些都不是Trumpism。
Trumpism真正的開始，是當政治忠誠被當作屬靈身份；當為一個人辯護，取代了傳揚基督；當道德妥協被視為神的策略；當聖經被扭曲，用來為權力背書。
這並不是要否定政治保守主義，而是要抵抗偶像崇拜。教會必須被引回真正的福音、真正的盼望、真正的彌賽亞——回到那位被釘十字架的王，那位國度不屬這世界的主。
美國一直都有一種「公民宗教」——融合愛國情懷與靈性情操，把國家神聖化。Trumpism 的新之處在於，它直接撕下了偽裝。它的核心，是三種長期存在、並扭曲基督信仰的異端融合而成：
A. 基督教國族主義：將神的國與國家政權混為一談，將美國看作現代的以色列、神特別揀選的國家，甚至把本來應用於錫安的經文，硬套在華盛頓政府身上。這讓基督信仰變成了一場「用聖經語言包裝的民族主義」，神的國被取代為一個「理想的基督教國家」。
B. 末世恐慌論：把基督徒的盼望變成恐懼。原本是信心地等候主來，卻變成時時警戒看不見的敵人。這種思想重複冷戰時期的「善惡二元論」——我們是敬虔的餘民，他們是黑暗勢力——並包裝成「預言」。這樣的觀點放棄了福音所應許的和平與更新，只剩下懷疑與分裂。
C. 成功神學：將神的恩典與世俗成功混淆，認為權力、財富與勝利是神喜悅的證明。領袖被視為「受膏者」，不得質疑。信靠不再是釘十字架的基督，而是政治上的勝利者。這種假福音以寶座取代了十字架，以統治取代了恩典。
我之所以寫下這些話，不是因為置身事外，而是因為我是一位福音派牧者。我不是出於責備，而是出於憂傷；不是出於犬儒，而是出於愛——對教會的愛，對真理的愛。因為真理是：美國不是世界的盼望，耶穌才是。
無論是基督教右派或世俗左派，事實上都在宣講某種形式的彌賽亞神話——他們都在傳一種理念：只要有對的領袖與政策，美國就能拯救世界。但沒有任何民主制度、政黨運動或政治綱領，能承載救贖的重擔。
許多美國弟兄姊妹（如 Tim Alberta、Russell Moore、David French 和 Beth Moore）正在混亂與敵意中努力持守信仰。他們在自己熟悉的教會中被邊緣化，失去了講台、朋友、甚至整個宗派——不是因為否認基督，而是因為拒絕讓凱撒登上寶座。
對這些弟兄姊妹，我要說：你們沒有被遺忘，也不是孤單的。普世教會與你們站在一起。不是為了你們的政治，而是為了你們的福音。我們一起禱告：在假宗教的瓦礫中，基督真正的光要再次照耀。
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