一本書有二個部分：前半部是書名，與後半部內容。前半部是十幾年前還在進修時的發想：教會病理學(Church Pathology)—從了解現況、診斷問題，然後試著提出方案，作為建構宣教的教會論(Missional Ecclesiology)的起點。之所以會借用「病理學」這樣的醫學詞彙為書名與主題，一方面是因「教會乃基督身體」的隱喻，另一方面，是受范浩沙教授的啟發：牧師猶如教會的醫生，以維持教會的健康。
這書的前半部完成很久，後半部卻因個人因素而難產，直到2016年11月17日啟動。那時許多原本絕口不提政治的台灣教會人士突然一反常態，以維護聖經真理之名，動員大批人力財力投入社會運動。然而，所提出之訴求，不僅神學基礎貧瘠，所使用語言又與某獨裁型政黨相同，行動也向此政黨靠攏，儼然成了該政黨的附隨組織。凡此種種，不只汗顏而已。
那時，從好多位第一線學生、年輕族群的福音工作者得知，年輕世代對這類教會的言論與行動之觀感非常負面。我難免悲痛與失望，不明白為何神學界前輩高人、年輕新銳那麼多，卻無人出來說說話，幫助那些熱心有餘的教會高層調整腳步。畢竟基督教對於社會現況當然要有立場，然而，如何表達立場是更需要智慧的事。
其實，更讓我更想不通的是，為何主事者的智商那麼高，怎麼讓這一場社會運動產生的壞處由教會承受，好處卻被某政黨收割。難道還看不出來，某些人行徑，就只是把基督教當作宗教選票而已嗎？後來突然想通一事：在當前的教會權力結構中，還在體制裡的，即便有人願意當烈士，也不能連累同事。因此，箴言所說的「你們要為啞吧（被摀住嘴的）開口」油然在心裡升起，便暗暗地對自己說：「這樣吧，由我這個體制邊緣的曠野遊民為你們說話」。於是，從個人臉書發表「我維護家庭價值」開始，即便人微言輕，在好友們督促下陸續寫了幾十篇，從邊緣人眼光反思台灣教會的前景，倡議宣教與倫理不可分割。
這本書將曾發表於傳揚論壇、校園雜誌與曠野雜誌等的牢騷文，與幾篇講學、演講內容收在一起，代表個人曾經努力過。不敢妄求達成什麼成果，但求那位使萬物互相效力的上主垂憐祂的教會。
[編按：「教會・病理・學」乃本會秘書長潘秋郎的新作，由主流出版社出版，若教會、團契或機構閱讀後，對內容有意見想要討論（或是討伐的），歡迎與本會聯絡。]
發佈留言