[編按：本文作者為周冠仲。圖片取自攝圖網]
農曆七月，一手捧著《魔戒》最新譯本的《哈比人》，一手介紹奇幻文學《聯合文學》，《校園雜誌》也談了動漫靈修學，而在台中的路上看著人們擺出祭祀的食物，遙望著不可見的事物，不管書中書外，在什麼樣的次元，真實與奇幻的界線其實模糊的很，人們透過不同的路徑在觀看另外一個世界。
難得看完一期校園雜誌，發現要執行「動漫靈修學」的門檻並不低，一方面要手拿聖經，熟悉神學與信仰議題，一方要觀看動漫，了解動漫後面的世界觀建構、人物設定、劇情脈絡，滿足了兩方面才能從信仰的角度與這世界對話，滿足這兩個條件之後才能剖析有方、言之有物。
但我想大多時候路徑並不會是這樣發生的，對大多數有在看動漫的人來說，「動漫培靈」開始於剛接觸動漫的時期，在不知知何時，藉著觀看已經先感動我們的心，而那份感動很難用文字說明，抽象卻又深刻。還記得小時候，有一部動作《超時空要塞7》，我和我弟都非常的喜愛，故事敘述在人類移民外太空的旅程，不斷地與外星人交戰，當每次戰爭開打，主角就會駕駛著可以變形機器人的飛機，衝進去戰場當中，但他不是為了廝殺，而是為了上去唱歌給大家聽，而一架奇怪的飛機穿梭在戰場之間時，雙方都想把他打下來，但主角的駕駛技術卻是異常的好，始終沒有人可以把他打下來。
而另外一部動畫則是最近真人版口碑不錯的《神劍闖江湖》，在明治維新時期，一位江湖人稱《拔刀齋》的殺手退隱江湖，手持一把利刃刀誓言不再殺，但在動亂環境當中，主角常常要面對倫理選擇二選一，到底是要堅持自己不殺的理念，還是斬殺惡人以絕後患？
這兩部動畫的主角都裡外不是人，大多時候沒有人支持他們，甚至懷疑、贈恨他們的行動，逼迫他們改變行動，活在苦不堪言的狀態，有時甚至看起來只能二選一而已。後來接觸基督信仰，也發現耶穌面臨終極二選一，最後耶穌選擇自己當初來的道路，卻死在兩股勢力的夾殺。
我也不知道是我天性使然喜歡這類的故事，還是這類的故事默默形塑我的個性，我對「終極二選一」極度反感，非黑即白、同意不同意，兩股勢力龐大的意識形態讓人厭惡。
從自我剖析的路徑中，不難發現許多敘事在我腦袋中互相對話，很難判定是哪則敘事加深我的信念，也無法判定誰先誰後，但也可能是我超譯某個文本，或許耶穌的故事不應該這樣讀，我只不過把動畫讀進了聖經當中，這也不無可能，這其中有著錯綜復雜的交互作用。
所以看著這期的雜誌我有點摸不照頭緒，一群人用神學的語言解構這些有趣的故事，這些故事看起來彷彿就沒有這麼有趣了，但若不懂神學語言，會怎麼聊這些動畫呢？什麼是信仰的角度來解析動畫呢？這樣的事情其實也不是第一次發生，當初「魔戒」電影上映時，教會屆蜂擁進入電影院觀賞，許多人不斷地解釋戒指就是象徵人的「欲望」、「罪」，所以哈比人的旅程就是治死自己的罪，最後哈比人得到上帝的將賞回歸享受永生。教會某些人或許接受這樣對魔戒的詮釋，但如果要這樣看電影，我很難想像樂趣在哪？
其實不管哪個時代，人都會從自己的世界當中去建構另外一個世界，荷馬寫下史詩，從「典外文獻」我們看到天啟文學中天使軍大戰魔鬼，但丁寫下神曲、西遊記、聊齋…人們始終活在虛虛實實世界的中間，動畫也是如此，每部動畫都建構屬於自己的世界觀，用這期《聯經文學》話來說：
「我們必須有強大的語言、文化、歷史與神話相關的知識概念，才能維持第二世界的存在。但一個無中生有的世界觀，對任何讀者都很難進入，最好的做法應是基於既有的文化認知進行重組和再製，創作者則更近似於翻譯家，翻譯這樣的世界觀供讀者認識。」-P.40
動畫或者文學提供了我們一種「原地旅遊」的機會，讓我們在兩個世界當中往下走，這兩個世界卻又是扣在一起的世界，人需要透過觀看另外一個世界，來發現身處世界的樣貌。而如今現代人很少用觀看動畫、或觀看奇幻文學的方式，來觀看聖經裡面的世界，那是一種藉著讀經、新舊約導論，從新建構一群有血有肉的人，去揣想這些敘事的內容，當我們無法這樣觀看時，也就無法從聖經的世界望回此世。
曾經有位學生問我：「為什麼上帝不選擇在發明攝像機後，才讓耶穌來到這世界上？我們就可以看耶穌的紀錄片？」這位學生有著「文字不耐症」，對於我們信仰是使用文本的方式流傳大惑不解，這樣的問題其實根本無法回答，但是個有趣的問題，啟發人開始想像各種的可能性。
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